Agape Immaginaria

Riportiamo l’intervento di Valeria Lucenti in occasione dell’intervento on-line sul tema del volontariato per il ciclo di eventi on-line Agape Invita. E’ possibile rivedere l’incontro zoom sulla pagina facebook di Agape Centro Ecumenico.

Il volontariato nella sua dimensione Europea e Internazionale: come si pone Agape nei confronti di opportunità e risorse alle quali accedere che inquadrano il volontariato in modi specifici?

Da subito volontariato ad Agape ha anche significato internazionalità. La dimensione internazionale del volontariato nei primi anni dopo la seconda guerra mondiale si è fortemente caricata del significato di riconciliazione, un’opportunità per conoscere e incontrare la diversità e dentro un contesto di vita comunitaria saperla apprezzare e valorizzare. Il volontariato era un modo per costruire la pace e imparare di nuovo a vivere insieme, lavorando e vivendo negli spazi di comunità del centro, un forte strumento di integrazione e inclusione. Ricordiamo che i primi campi di lavoro per la costruzione del centro mettevano insieme persone che avevano militato come partigiani a fianco a persone con un passato fascista, o che già nel 1948 arrivò un gruppo di volontari tedeschi, quando erano ancora visibili nelle borgate i segni delle rappresaglie dell’esercito nazista. Ad Agape quindi in volontariato non può non essere internazionale perché l’internazionalità è uno dei significati del progetto stesso. 

Oggi questa dimensione rimane in tutti gli ambiti di Agape dal CG al campolavoro(volontari di breve periodo), dal gruppo residente ai gruppi staff (volontari che organizzano i campi). Agape ha mantenuto questa dimensione internazionale coltivando negli anni i rapporti storici come quelli con le chiese tedesche o il wscf, e cercandone di nuovi come quello con Lunaria, Oikosnet o altre reti o progettazioni Europee. La dimensione internazionale ad Agape arricchisce enormemente il discorso della diversità, mettendoci di fronte alla complessità dei temi che affrontiamo nei nostri campi, ricordandoci che siamo frutto di contesti culturali e storici specifici dei quali dobbiamo essere consapevoli, proprio di fronte alla diversità che questa dimensione ci porta. Allo stesso modo per le persone straniere che frequentano il centro, l’occasione di volontariato rappresenta un’opportunità di conoscenza e crescita rara, poiché ad Agape si viene in italia ma anche in un villaggio internazionale in mezzo alle Alpi, così come per gli e le italiane Agape offre un contesto straordinariamente internazionale per situarsi in un paesino di 200 abitanti in mezzo alle montagne, un contesto rurale e periferico che vive ogni anno da 70 anni la presenza di volontari da tutto il mondo. 

Nella dimensione Europea il volontariato è soprattutto un’opportunità per imparare e per conoscere, per crescere, per diventare indipendenti. In particolare negli anni di promozione del volontariato si è molto riflettuto sulla dimensione dell’apprendimento non-formale. Si è lavorato in particolare per la definizione degli obiettivi di apprendimento, definendo una serie di competenze trasversali e di competenze chiave. Attorno alle competenze chiave, le 8 key competences si è sviluppato lo youth pass unico certificato che a livello Europeo riconosce la partecipazione a un processo di apprendimento di educazione non formale. Il certificato fa parte di un processo di autovalutazione, eventualmente accompagnato dal supporto di un tutor o mentor, dove è il volontario stesso quindi a valutare la riuscita del progetto e il raggiungimento degli obiettivi educativi. Nel contesto Europeo è quindi considerato molto importante il lavoro di valorizzazione del potenziale formativo del volontariato, e come questo può essere riportato nelle esperienze successive, per la costruzione di percorsi di vita, di lavoro di studio. 

La formalizzazione dei percorsi di volontariato è positiva nella misura in cui assicura una massima tutela dei partecipanti, e cerca di lavorare in direzione di un riconoscimento maggiore di questi percorsi di crescita e apprendimento nella società. Oggi fare volontariato non è valorizzato dalla società a più livelli: università, mondo del lavoro, famiglie, dove è considerato uno spreco di tempo, una deviazione dai binari istituzionali di crescita e formazione. Formalizzare i percorsi significa dar loro valore e farli riconoscere, un processo che in Germania ha avuto l’esito di far riconoscere le esperienze di volontariato per l’iscrizione all’Università, per esempio. Nell’ultimo periodo forse si può dire che si registra un aumento dell’interesse in percorsi di volontariato, poiché in alcuni casi effettivamente sono esperienze che hanno portato all’acquisizione di competenze base e trasversali utili anche nel mondo del lavoro, e soprattutto sono esperienze pratiche in cui i partecipanti si mettono in gioco in prima persona, soprattutto se si tratta di percorsi in un paese straniero, e di lungo periodo dove quindi il volontario si rende indipendente dal proprio contesto di origine.  

Il volontariato così inteso è molto vincolato rispetto al grado di assunzione di responsabilità del partecipante, sembra più essere un servizio al volontario che non all’ente, a un’idea a un progetto. Il ribaltamento è abbastanza formalizzato con accordi e contratti anche in direzione di massima tutela del partecipante, nel senso positivo di non cadere nello sfruttamento. Oggi alcuni programmi sembrano più simili a tirocini o avviamento al lavoro, con contratti e molti livelli di formalizzazione. In alcuni di questi casi però si rischia di perdere il senso dell’impegno, dello scambio tra ente ospitante e volontario, della restituzione con il proprio impegno volontario, il senso del servizio e di vocazione che ha molto caratterizzato i primi anni del progetto Agape, e che anche oggi dove viene coltivato rappresenta una delle motivazioni più forti alla partecipazione al progetto.

Agape aderendo a questi programmi offre qualcosa di più a chi partecipa, un inquadramento più riconosciuto, tutele in più, accessi a servizi come assicurazioni o corsi di lingua, però rischia di perdere in termini di contenuti, di impegno, di servizio. Ad Agape alcuni volontari hanno anche molte responsabilità ma questo viene spesso vissuto come terreno stimolante nel quale crescere e mettersi alla prova, un’opportunità che raramente può capire nella società a persone anche molto giovani. Se ben accompagnati il carico di responsabilità può essere un volano per una crescita sostanziale e significativa. Avere diverse tipologie di volontariato, ovvero essere volontari aderendo a diversi tipi di programmi o fuori da qualsiasi programma ufficiale, ad Agape può portare complicazione nella gestione di un gruppo che lavora insieme, ma con trattamenti diversi. I modi diversi di partecipazione come volontari, influiscono infine anche sul senso di una scelta, e sulla motivazione alla base della propria scelta. E’ anche vero però che accedere a diverse opportunità aprirebbe Agape a maggiori canali di contatto, che potrebbero portare volontari da diversi background, scardinando la dinamica di autoreferenzialità di cui sempre si discute, immettendo nuove risorse, nuovi stimoli e idee, offrendo il proprio progetto a più persone e sicuramente ricevendo contributi inediti e preziosi.  

E dunque la discussione è aperta e chiede ad Agape di interrogarsi su come rinnovare la propria vocazione al volontariato e su come relazionarsi con modi e concezioni diverse di volontariato. Potremmo quindi lasciarci con delle domande: Agape dovrebbe scegliere in base alle opportunità che può offrire ai giovani con l’adesione a  programmi di volontariato Europei e internazionali o dovrebbe invece ragionare su quale valore vuole dare al volontariato e quindi operare scelte critiche che possono significare anche non sfruttare alcune opportunità? Agape potrebbe invece rivendicare un modo di fare volontariato (come le modalità dei campi) e diventare soggetto dialogatore con le istituzioni per portare una prospettiva diversa e per aumentare il riconoscimento del volontariato in italia e fuori?

Riportiamo l’intervento di Marzia Disarò in occasione dell’intervento on-line sul tema del volontariato per il ciclo di eventi on-line Agape Invita. E’ possibile rivedere l’incontro zoom sulla pagina facebook di Agape Centro Ecumenico.

Il volontariato come occasione di formazione: il volontariato come percorso di crescita personale e professionale, di apprendimento e di acquisizione di competenze. Cosa offre Agape oggi?

Ciao io sono Marzia Disarò, frequento Agape da quasi quasi quarant’anni, come ha detto Daniele, direi che in questo momento le due parole che associo ad Agape sono libertà e apprendimento. Libertà perché è in questo luogo e nelle proposte di vita che offre che io mi sento effettivamente libera nelle parole e nelle azioni, libera nel senso di non essere giudicata. Non che ad Agape si viva in assenza di giudizio ma credo si cerchi di offrire degli spazi di valutazione delle azioni e non delle persone.

E la parola apprendimento è legata all’essere attiva e al rendere effettive e viventi le nozioni e le conoscenze che ad Agape si trasmettono.
Perché parlo di apprendimento e non di formazione? Devo dire che per rispondere ho davvero cercato i due significati e in sintesi la parola formazione vuol dire dare forma e in ambito pedagogico si utilizza per definire un processo più o meno complesso attraverso cui trasmettere informazioni e metodologie di azione alle persone si tratta quindi di offrire delle occasioni che possano essere uno stimolo alla crescita delle persone che partecipano.

L’apprendimento invece (secondo la Treccani) è “il processo di acquisizione e di modificazione di capacità e abilità comportamentali degli organismi viventi animali e umani, nel corso delle esperienze nell’ambiente.”  Ovvero si considera che una persona abbia appreso qualcosa solo quando nel suo comportamento si possono osservare dei cambiamenti.

Questo significa che per apprendere occorre essere attivi e attive e imparare a modificare i propri comportamenti e il proprio modo di vita. Agape attraverso il volontariato offre delle occasioni di formazione, offre delle opportunità, sta a noi raccogliere queste opportunità trasformando la formazione in apprendimento.
Il volontariato e la formazione ad Agape viaggiano quindi insieme. In qualche modo non ti è permesso di vivere ad Agape, anche solo per il breve periodo di un campo o di un incontro, senza un momento in cui impari o insegni qualcosa. 

Dove un progetto di volontariato ad Agape si trasforma in occasione di formazione?Proviamo a vedere insieme nei diversi progetti come il volontariato diventa occasione di formazione.

Il periodo di residenza 

• offre una formazione professionale si impara a cucinare per decine di persone e si acquisiscono competenze professionali a livello di menù, diete, igiene e sicurezza alimentare, 
• mantenere il centro accogliente e sicuro, quindi competenze sul corretto uso di detersivi e attrezzature;
• lavorare in un ufficio con competenze sull’utilizzo di programmi informatici, comunicazione, archiviazione,
• mantenere il centro con apprendimento di competenze riguardo sicuramente all’utilizzo di attrezzature per esempio Everardo, il fresaneve, ma anche rispetto al periodismo dei lavori di manutenzione legato alle stagioni d’inverno la neve, d’estate l’erba e prima dei campi la manutenzione che permette di rendere il centro accogliente
• ma offre anche competenze trasversali poiché al gruppo residente è chiesto di:
• ma offre anche competenze trasversali poiché al gruppo residente è chiesto di:

ma offre anche competenze trasversali poiché al gruppo residente è chiesto di:

• lavorare in autonomia e normalmente in maniera individuale nel periodo di chiusura e quindi si deve imparare a gestire il proprio tempo dandosi delle scadenze e degli obiettivi
• e gestire i gruppi di campolavoro nel periodo in cui il centro è aperto e qui si apre non solo il centro ma un mondo: per gestire un gruppo di lavoro occorre aver acquisito molte competenze anche se di solito le persone non se ne rendono conto immediatamente:
  • si deve aver chiaro cosa fare e quando farlo 🡪 gestione del tempo non proprio ma delle altre persone
  • si deve saper trasmettere quale lavoro e perchè  🡪 capacità di motivare le persone nel fare lavori che possono anche non essere considerati importanti (tipo la pulizia degli strumenti utilizzati per pulire)
  • ascolto e attenzione alle persone  🡪 capacità di rendersi conto se qualcosa non va e offrire se non delle soluzioni quantomeno un ascolto
  • comunicazione e relazione 🡪 occorre saper condividere ciò che avviene in un settore con le persone che ci lavorano ma anche con il resto del gruppo residente e spesso anche con le persone che sono ospiti di Agape per un campo

Il periodo di Campo Lavoro è un’altra occasione di formazione. Si acquisiscono competenze nei vari settori in cui si lavora ma soprattutto occorre mettersi in gioco per vivere la relazione con le altre persone e come detto all’inizio l’apprendimento è un percorso che ti cambia e che modifica il tuo modo di stare al mondo e credo che davvero dopo ogni periodo di campo lavoro ad Agape ognuno e ognuna di noi torni a casa avendo acquisito nozioni o modi di fare nuovi. 

Può essere installare sul proprio computer WhatsApp web, cucinare una torta salata come si fa ad Agape, utilizzare delle tecniche di animazione per far parlare a turno colleghe di lavoro o le proprie classi di studenti, e potremmo andare avanti con gli esempi.

E poi ci sono i gruppi di lavoro e i campi. Ogni campo si propone come occasione di formazione perché uno degli obiettivi è proprio quello di scoprire qualcosa di nuovo e apprendere dalle esperienze delle altre persone modificando così, anche solo di poco, le proprie abitudini di vita.

Ma come facciamo a riconoscere e dare valore ai percorsi di volontariato che si svolgono ad Agape?
Il volontariato internazionale e anche il servizio civile universale hanno definito delle modalità per certificare le competenze chiave acquisite e la RACCOMANDAZIONE DEL PARLAMENTO EUROPEO E DEL CONSIGLIO del 18 dicembre 2006 definisce otto competenze chiave per l’apprendimento permanente che sono considerate ugualmente importanti nel contribuire a una vita positiva nella società della conoscenza. E si tratta di:

1. comunicazione nella madrelingua; 
2. comunicazione nelle lingue straniere; 
3. competenza matematica e competenze di base in scienza e tecnologia; 
4. competenza digitale; 
5. imparare a imparare; 
6. competenze sociali e civiche; 
7. spirito di iniziativa e imprenditorialità;
8. consapevolezza ed espressione culturale. 

Nei percorsi di volontariato di Agape alcune competenze secondo me emergono. Si tratta di quelle relative alla comunicazione nella propria madrelingua e nelle lingue straniere, alle competenze digitali, sociali e civiche, alla consapevolezza ed espressione culturale. Ma una su tutte emerge in modo particolare e si tratta dell’IMPARARE A IMPARARE.
Facendo volontariato ad Agape e/o partecipando in qualunque ambito: residenza, campi, campo lavoro, gruppi di interesse, viene richiesto di mettersi in gioco e di scoprire ciò che ci sta attorno e ciò che noi possiamo modificare a partire dal nostro modo di essere per influire sul mondo. 

Questo tipo di competenza ovvero imparare ad imparare non è affatto scontata perché spesso noi diciamo di voler restituire ad Agape molto di ciò che ci dato ma nella restituzione c’è sempre un processo di apprendimento perché nel momento in cui io faccio qualcosa, se mi metto davvero in relazione con altre persone, quel qualcosa che sto facendo si modificherà con l’apporto delle persone con cui agisco.
E quindi io credo che un filone di lavoro di Agape sia proprio quello di cercare dei modi per dare valore a tutte le competenze che noi acquisiamo nei nostri percorsi di volontariato ad Agape. E come farlo?

Avevamo iniziato prima della pandemia a predisporre delle attestazioni per la partecipazione

• ai campi considerati formativi e soprattutto spendibili all’esterno quali: spazi sicuri, formazione;
• ai percorsi di staff: quali competenze potremmo certificare a chi agisce all’interno di una staff? potremmo offrire una certificazione che prenda in carico le acquisizioni in ambito di animazione e educazione non formale
• al gruppo residente: alla fine della residenza si potranno quantomeno avere gli attestati relativi alla formazione cogente (obbligatoria) in ambito di salute e sicurezza sul lavoro, igiene e sicurezza alimentare (Haccp); alle competenze acquisite relative alla gestione delle risorse proprie e altrui ovvero gestione del tempo, gestione dei conflitti, gestione dei team di lavoro.

Potrei parlare di Agape e della relazione tra Agape, volontariato e formazione credo ancora per molto più tempo perché sono convinta che l’apprendimento sia un aspetto intrecciato alla vita di Agape e alla relazione con le persone che qui si incontrano e anche con il luogo che ci permette di staccare dal nostro quotidiano e guardare ciò che ci sta intorno, natura, persone, comportamenti con occhi liberi dalle convenzioni quotidiane e con la voglia di scoprire altro da noi

Grazie mille per la vostra attenzione.

Riportiamo l’intervento di Sofia Vineis in occasione dell’intervento on-line sul tema del volontariato per il ciclo di eventi on-line Agape Invita. E’ possibile rivedere l’incontro zoom sulla pagina facebook di Agape Centro Ecumenico.

La riflessione sul volontariato ad Agape deve necessariamente essere guardata attraverso una serie di temi; ed è importante tenere a mente che ognuno di questi temi ha una variabile costante, che è la soggettività. Agape è comunità, lo sappiamo. Ma è anche soggettività. Ognuno/a di noi ha vissuti e motivazioni diverse del suo essere parte di Agape. Durante un comitato avevamo avuto una discussione discretamente accesa con un direttore: il tema era proprio questo. Che cosa è Agape? Che cosa è per me Agape?

Io sono convinta che se ci facessimo questa domanda, avremmo risposte diverse tra loro. Che variano anche con il ciclo di vita, oltre che in base alle direzioni, al gruppo residente, al meteo, al mondo là fuori. 

Che cosa è Agape per me? Non saprei. E’ il mio posto. Ed è il vostro. E’ un luogo. E’ memoria. E’ dolore. Amore. Morte. Legami. Cultura. Malinconia. Ma è volontariato? Si dice che restituiamo ciò che abbiamo ricevuto.  Si parla di servizio. Servizio nei confronti di chi? A nome di chi? 

Mi sono sempre chiesta se sia così per tutti e tutte. Io per esempio non l’ho mai vissuto come una forma di volontariato; quella è una dimensione che sento quando sono in Croce Verde, oppure quando rispondevo al centralino di un Centro Antiviolenza. Se non è volontariato cosa è stato per me stare dentro ad Agape per questi trenta e passi anni? E cosa vorrà mai dire “stare dentro ad Agape”?

Molti parlano di famiglia. E in un certo senso ci sta, perchè in una famiglia condividi il linguaggio, le abitudini, gli spazi, le fragilità. E soprattutto alcuni parenti non te li scegli, ma devi per forza imparare a conviverci. Questo per chi è stato residente, campolavorista a lungo termine, o anche soltanto messo in stanza con la persona “sbagliata” è un tema.  Ragionando su Agape in quanto famiglia, a me viene in mente quella famiglia raccontata in alcuni libri o nei film, disfunzionale, con la zia pazza e il nonno alcolista. Fatta di grandi pranzi, di colpi di scena, di psicodrammi, di accoglienza ed esclusione. Di aneddoti imbarazzanti, di non detti, di regole, di dichiarazioni. Di rituali, di usi e costumi, di clichè, di certezze.  Anche Agape è fatta di queste cose. 

E allora cos’è che ci riporta sempre qui? Chi ce lo fa fare? Forse un senso di appartenenza? Di familiarità? Di condivisione? Credo che più che esplorare il concetto di Agape come famiglia, sia interessante ragionare su quello di familiarità, che può essere un paradosso se pensiamo a tutte le culture e le differenze che convivono (più o meno pacificamente) in questo luogo. Eppure.

C’è anche i tema degli affetti, ovvio. RIvedo i volti, ascolto le voci e torno lì. COme sentire una musica. Tra i temi accennerei anche a quello di luogo, inteso come contenitore, mura, struttura.  Ognuno di noi sa che tra quei muri incontrerà un modo di stare nelle cose che ci è familiare, indipendentemente da chi fisicamente sarà lì. Ed ecco che torniamo al concetto di familiarità. Inteso forse nel senso di prevedibilità? In effetti anche decenni dopo, quando entri nel salone di Agape, sai sempre più o meno cosa aspettarti.

Quanto conta il luogo nella scelta di prestare il proprio tempo ad Agape? E quanto conta il luogo nelle nostre memorie? Sarà forse per questo motivo che trasformarlo provoca così tanta reticenza ( e con trasformalo intendo sostituire le coperte del 15-18 con delle trapunte, tirare giù degli alberi pericolanti, intervenire sulle crepe e su questioni strutturali legate alla sicurezza, etc)? Perchè quello è un luogo di memoria? La memoria di chi?

Tra l’altro anche il luogo vissuto non è lo stesso per tutti. Se ci chiedessimo quali luoghi sono Agape per noi, credo che ascolteremmo tante risposte diverse. Il salone, casa residenti, il bosco, il prato davanti, le casette, il saloncino, il bar.

Agape per me è sicuramente esperienza. Relazione, certo. Spazi. Ma forse esperienza è la parola che sento di più ora. E l’esperienza è la cosa più soggettiva che c’è. Anche quando condivisa. Spesso pensiamo che le esperienze fatte ad Agape siano più o meno le stesse. Non è sempre vero. E questo ha a che fare anche la scelta di contribuire al lavoro di Agape e in che forma. 

Se io ho fatto un’esperienza positiva come precadetta, è più probabile che avrò voglia di vivere quell’esperienza anche da altri punti di vista (come staffista, per esempio). Se avrò vissuto delle settimane di campolavoro divertenti, coinvolgenti, emozionanti è possibile che io scelga di trascorrere più tempo ad Agape, magari come residente. Per cui direi che l’esperienza vissuta influenza decisamente la nostra decisione di continuare. Tornare. Servire.

Quante volte abbiamo parlato del fatto che alcuni campi adulti siano delle isole, slegate dal mondo Agape? E quanto tempo abbiamo speso per accorciare questa distanza? (ci siamo riusciti abbastanza, mi pare). Ora mi chiedo: nel loro essere isole, la forza generativa di questi campi può essere intesa come bacino di volontariato? Insomma, si può intendere volontariato ad Agape un volontariato speso all’interno sempre dello stesso campo (vedi i campi di genere)?

Questo ci riporta alla domanda iniziale: Che cosa è Agape? E di conseguenza che cosa è il volontariato ad Agape? Quanto la mia esperienza soggettiva, intrecciata ai luoghi, al tempo, ai temi, al periodo, influenza la mia scelta di fare volontariato ad Agape?

Alcuni di noi hanno trascorso parte della loro vita dedicando del tempo ad Agape, in forme diverse. Intrecci relazioni, costruisci memoria, acquisisci competenze. Cresci. E osservi le altre persone crescere, cosa che per quel che mi riguarda è sempre un grande privilegio (per esempio, guardare il video di Chiara, in un evento in cui Daniele modera, per me è la risposta a tutto). 

E’ un tempo di tregua. E’ un tempo di crisi. E’ un tempo di riflessione. Di costruzione. Di messa in discussione. E’ un tempo di significati. E’ un tempo di privilegio. 

La dimensione del tempo è affascinante, per me, proprio perchè è davvero molto soggettiva. Alcuni di noi hanno trascorso una vita ad Agape, altri soltanto qualche settimana. La quantità del tempo ne modifica la qualità?

Ci sono relazioni che ho vissuto ad Agape con persone con le quali ho condiviso due, tre settimane al massimo. Ma il fatto di aver fatto determinate esperienze (come la staff) insieme, ci ha permesso di costruire un legame che nulla a che fare con la quantità di tempo trascorso insieme. 

Allo stesso modo mi chiedo: è la quantità di tempo speso per Agape a fare di noi dei buoni volontari, o la qualità? E che cosa è un buono o una buona volontario/a?

Sempre riflettendo sul tempo, per molti Agape è Presente. L’esperienza contingente a un determinato periodo. Il volontariato all’estero. Le due settimane di cazzeggio con gli amici. Questo presente qui diventerà progettualità futura? E come possiamo favorirne il suo rigenerarsi?

A volte Agape mi sembra tanto Passato e poco Futuro. Inteso come il luogo in cui sono successe delle cose, più che il luogo in cui farne succedere altre, diverse. Può essere che siamo fermi in questo presente, fatto di tanto passato e poco futuro?

Forse una riflessione sul volontariato oggi ad Agape deve ripartire da qui.
Un tempo Agape poteva essere il luogo in cui sperimentare, incontrare nuovi mondi, ascoltare lingue diverse, entrare in contatto con culture, ideali.

Oggi forse è il luogo in cui fermarsi. Approfondire. Stare. Fare esperienza di un tempo presente, fatto di piccole cose e poche relazioni. A contatto con la natura, lontano dalla stimolazione continua di un mondo che di mondi ne offre troppi. Un antidoto al mondo di oggi, post pandemico, di solitudini e di individualismi.
Se rivediamo il senso di Agape, uscendo dal passato (ma non dalla memoria) e gettandoci verso il futuro, quale nuova forma di volontariato possiamo vedere? E se Agape viene intesa innanzitutto come luogo di esperienza di volontariato, non ha forse senso ripartire da qui? Quali esperienze cercano oggi le persone?

Riportiamo l’introduzione dell’evento on-line sul tema del volontariato ad Agape, a cura di Daniele Parizzi che ha moderato l’evento. L’evento si è svolto all’interno del ciclo di eventi on-line Agape Invita. E’ possibile rivedere l’incontro zoom sulla pagina facebook di Agape Centro Ecumenico.

Vorrei cominciare il nostro incontro non dalle montagne piemontesi, e non dal 1951, bensì dalla Sicilia e dal 1943, nel pieno della seconda guerra mondiale. In Sicilia in quegli anni vi è un giovane architetto venticinquenne che, interrotti gli studi per la guerra, è sottotenente sul fronte. Il suo nome è Leonardo Ricci. Egli racconta di aver partecipato in quel periodo a una disperata fuga nella notte, nella quale tanti sconosciuti tutti insieme cercavano di raggiungere il continente superando con delle zattere lo stretto sorvegliato da mille fucili. Il primo rifugio che trovarono appena sbarcati fu una galleria, nella quale si ritrovavano insieme uomini distrutti e affamati, e anche alcune donne e alcuni bambini. Ricci guardando la galleria pensò che quella fosse “più città della città d’oggi, più quartiere dei quartieri popolari, più casa delle case con frigidaire e lavapiatti”; il sentimento era quello di essere “tutti insieme nella stessa barca, come se la terra fosse una “nave navigante nello spazio” che raccoglie tutti insieme nello stesso unico villaggio verso la stessa unica meta”.

Questa è l’idea con cui Leonardo Ricci, quattro anni dopo, arriverà ad Prali: realizzare una città, un villaggio comunitario, uno spazio in cui l’essere insieme prevalga sui sentimenti individuali, in cui non ci siano personalismi ma ciascuno e ciascuna partecipa a un progetto collettivo. Per questo intitolerà, nel 1965, il suo libro più noto “Anonimo”: perché, come dice all’interno dell’opera, “in questo nuovo mondo non c’è posto per voi geni perché le cose che faremo insieme saranno più belle, importanti e grandi di quelle fatte da voi.”

Ad Agape, Ricci era un architetto sui generis, in quanto disegnava pochissimo, riproducendo le proprie idee in semplici schizzi. In compenso partecipava al cantiere e discuteva con lavoratori e lavoratrici. Agape sembrava essere un cantiere infinito, un sogno che non si sarebbe mai avverato. Il metodo costruttivo era molto artigianale e i progetti subivano costantemente modifiche. Erano le stesse persone, lì volontariamente, che da un lato proponevano modifiche e dall’altro realizzavano il lavoro. Racconta sempre Ricci che “la visione cantieristica in molti lavoratori provocava una sorta di timore del definitivo, del concluso, mentre il fascino dell’esperienza del campo di lavoro nasceva proprio dalla dimensione progettuale dell’impresa. Vincere la sfida contava più che realizzare il programma. Il fascino dell’idea e l’impasto di fatica e soddisfazione contavano più del muro finito”.

Il progetto era oggetto di critiche da parte di tutti. Si era cominciato a costruire senza denaro, il budget iniziale era 70.000 lire, equivalenti oggi a non più di 1.500 euro, si costruiva solo attraverso il lavoro volontario, in un luogo difficile da raggiungere, nel quale non c’era neanche una strada, che venne realizzata come una delle ultime cose prima dell’inaugurazione.

Nei primi tempi, la costruzione era sempre una continua avventura, una continua invenzione, una continua scoperta: innanzitutto si cercò di inventare una teleferica che funzionasse senza motore, cioè a contrappeso, con due cassoni, uno pieno d’acqua e uno con i materiali da tirare su. Era complesso da usare: mettendo poco peso, il carico ascendente si fermava e era molto faticoso tirarlo su “a braccia”. Mettendone troppo, saliva come un proiettile e infatti una volta spaccò la stazione di arrivo e ruppe la gamba al teleferista. Questa teleferica lavorava ventiquattro ore su ventiquattro, giorno e notte per portar su tutti i materiali occorrenti alla costruzione.

Nei primi anni, mancando i soldi per pagare il cemento, furono volontari e volontarie a fare la calce. Per farlo venne riparato un vecchio forno in disuso, costruito a forma di torre rotonda. Un gruppo di sette giovani per due mesi lavorò al forno, prima sradicando radici per avere il calore più forte, poi trasportando il legno, scavando e trasportando il minerale, caricandolo nel forno; poi lasciandolo dieci giorni e dieci notti con il fuoco continuo per portarlo ad alta temperatura. In questi dieci giorni e dieci notti il calore era infernale, e i giovani rimanevano lì per ravvivarlo. Chi si avvicinava al forno si bagnava prima con un secchio d’acqua per sopportarlo, poi buttava un legno, con un bastone lo spingeva dentro e balzava subito fuori, fumante. Tullio Vinay racconta che questo forno si trovava a tre ore di cammino da Prali e che lui tutti i giorni faceva questa strada a piedi per controllare il lavoro e sostenere moralmente questi sette giovani. Produssero alla fine 250 quintali di calce viva. Racconta Vinay: “quando ebbi il primo pezzo in mano, a me pareva di aver l’Agape in pietra. Ecco, avevan fatto il loro motto: “tutto per Agape”, Niente conta, tutto per Agape.”

E’ iniziato il 3 Aprile 2021 il ciclo di incontri on-line Agape InVita su diversi temi chiave del progetto Agape. Gli eventi si svolgeranno nei prossimi mesi fino al periodo estivo, affrontando argomenti quali il volontariato, la formazione, il genere, l’architettura, la spiritualità, la politica, e altro ancora. Sul blog di Agape Immaginaria riporteremo dove possibile materiali realizzati per l’occasione. Per sapere quando verranno realizzati i prossimi incontri seguici sui social, scrivici una mail e iscriviti alla nostra newsletter, per i nostri contatti visita il sito: www.agapecentroecumenico.org